Die Dolomitensagen erzählen vom Skifahren

Albolina

Im Val de Grepa, oberhalb von Fontanac, gibt es ein kleines Plateau, das sie "Pian da Pènt" nennen. Auf diesem Plateau hatten in alten Zeiten die Zwerge ein wunderschönes Mädchen namens Albolina gefangen gehalten. Ihre Haut war glatt und weiß wie Milch, weil sie in den Bergen lebte, und eine Aguana, eine Wassernymphe, hatte ihr beigebracht, sich am frühen Morgen bei Sonnenaufgang um die Haut von Gesicht und Händen zu kümmern, wenn die Sonne über den hohen Bergen aufging und in diesem schönen goldenen Licht leuchtete. Albolina hatte so viel Sonnenlicht aufgesogen, um schön zu werden, dass den Dämonen der hohen Berge nichts mehr übrigblieb. Als diese bemerkten, dass das gesamte Licht verschwunden war, das ihnen fehlte, gingen sie zu Albolina und forderten sie auf, das Licht zurückzugeben, das sie genommen hatte, um sich schön zu machen, sonst würden sie sie töten. Sie wollte es nicht zurückgeben, aus Angst, hässlich zu werden. Als die Dämonen das verstanden, nahmen sie sie gefangen, brachten sie auf das Pian da Pènt, banden sie fest mit einem Zopf, der vierundzwanzigmal um ihre Taille und Beine gewickelt war, und sagten ihr, dass sie sich nur befreien könne, wenn sie all das Sonnenlicht, das sie um sich herum gesammelt hatte, freilassen würde. Dann gingen sie weg und ließen sie allein. Es waren bereits dreizehn Monate, dreizehn Tage und dreizehn Stunden vergangen, seitdem das arme Mädchen dort gefangen war. Eines Nachts kam ein schöner Krieger, der vor seinen Feinden floh, vorbei, aber es war so dunkel, dass er die Orientierung verloren hatte. Albolina rief ihn, und als sie hörte, dass er sich in der Dunkelheit verirrt hatte, empfand sie so viel Mitleid, dass sie ihr gesamtes Licht freiließ, um den jungen Mann zu führen, und so befreiten die Dämonen sie. Die Legende sagt nicht, ob der Krieger sie heiratete, aber ich denke, es ist genau so geschehen, und wer weiß, was für eine Hochzeit sie hatten. 
Jetzt hört die Moral der Geschichte. Mädchen müssen sich am frühen Morgen, wenn die Sonne hinter den hohen Berggipfeln aufgeht, um ihre Haut kümmern, um schön zu werden, und ihre Schönheit einsetzen, um den Menschen Gutes zu tun, besonders denen, die sie lieben, und nicht, um die Launen von Zwergen oder Dämonen zu befriedigen.

Hexen überall

In den Dolomiten gehören Legenden zu den wertvollsten und am tiefsten verwurzelten Kulturgütern. Nur schwer lassen sich Täler, Dörfer, Gemeinden finden, in denen es keine Legenden gibt, die von längst vergangenen Zeiten, mythologischen Figuren, Abenteuern mit Helden, Monstern und ... Hexen handeln. Vor allem Hexen stehen seit jeher im Mittelpunkt von Erzählungen, die versuchen, Wetter-, Landwirtschafts- und Naturphänomene zu erklären, die sich anders nicht erklären lassen.
Hexen, die nicht immer als alte, hässliche Frauen auf fliegenden Besen im Stile von Harry Potter verstanden werden, können sowohl gutmütig als auch unendlich böse sein. Schlechtes Wetter, Überschwemmungen, Erdrutsche und Dürreperioden wurden oft bösen Hexen zugeschrieben, die sich an bestimmten Orten versammelten, um zu tanzen und die Menschen in den Bergtälern mit negativen Zaubern zu belegen. Und manchmal sorgten ihre Gegenspielerinnen, die "guten" Hexen, entweder dafür, dass die Zaubersprüche nicht wirkten, oder sie halfen den Menschen, sich von den negativen Folgen dieser Flüche zu befreien.
In den Dolomitentälern gibt es unzählige Varianten von Legenden, in deren Mittelpunkt die Figur der Hexe steht - zu den bekanntesten gehören jene der Schlernhexen, aber auch Zicùta und Spina de Mul, Geschwisterhexen des legendären Fanes-Zweiges, die Hexen aus den Tälern des Trentino und des Belluno und auch andere aus den friulanischen Dolomiten zeugen davon. Aus dieser Angst vor Dämonen und Hexen heraus wurden viele Orte entsprechend benannt, was bis heute zu Ortsnamen wie "La piana delle Streghe" (Die Hexenebene), "Banco delle Streghe" (Hexenbank) und anderen geführt hat. Orte, an denen die Einheimischen immer noch mit einem mulmigen Gefühl vorbeigehen…

Wo Adler goldene Krallen haben

Die Fanes waren ein friedliches Volk, und die Murmeltiere waren ihre Verbündeten. Dank dieser geheimen Allianz mit den Murmeltieren war ihr Reich groß und mächtig geworden. Eines Tages ging der König auf die Jagd und fing einen jungen Adler, aber plötzlich stürzte der Adler mit dem Feuer-Schnabel und den goldenen Krallen vom Himmel herab. „Gib mir meinen Sohn zurück“, sagte der Adler, „und ich werde dich zum mächtigsten König der Gegend machen.“ Der König willigte ein, und der Adler, der in Wahrheit der König einer fernen Insel war, schlug einen Bündnisvertrag vor, der durch den Austausch der Zwillinge gefestigt werden sollte. So gab der König von Fanes seine Tochter Luianta, die Zwillingsschwester von Dolasila, als Pfand an die Adler und verriet damit das Bündnis mit den Murmeltieren, was den Beginn des Niedergangs eines der glanzvollsten Reiche der Welt einläutete.
Der König von Fanes, der durch seine Heirat mit der Königin von Fanes, der wahren Herrscherin, zum Monarchen geworden war, war eine gierige Person, der das Schicksal des Reiches gleichgültig war. Um den Boden für seinen Reichtum durch die Schätze von Aurona, dem Reich der Unterwelt, zu bereiten und seine Macht und seinen Ruhm gegenüber den benachbarten Völkern zu vergrößern, verweigerte er seiner Tochter Dolasila die Ehe mit dem tapferen Ritter Ey de Net und verbannte ihn aus dem Reich. Das Schicksal der Kriegerprinzessin war damit besiegelt, und das geheime Bündnis zwischen dem König von Fanes und den Feinden von Fanes führte zur letzten Schlacht. Durch den Verrat des Königs wurde Dolasila von Bogenschützen getötet, die mit verzauberten Pfeilen bewaffnet waren, die sie selbst einst den verwahrlosten Kindern geschenkt hatte, denen sie auf der Straße begegnet war. Diese Kinder waren nichts anderes als Dämonen, die von dem Zauberer Spina de Mul geschickt wurden, um die Kriegerin zu täuschen. Das Königreich Fanes ging unter, während der König damit beschäftigt war, Reichtümer zu horten, um seine Gier zu stillen, in der Nähe eines Dolomitenpasses, der heute seinen Namen trägt – Falzarego. Denn aufgrund seines Verrats wurde der falsche und gierige König in Stein verwandelt, und seine Bildnisse beherrschen noch heute den Weg, der vom Lagazuoi zur Punta di Fanes führt. Ein Mahnmal für die Verräter ihres eigenen Volkes.

Wo kommen denn die Zwerge her?

In der Vorstellung aller Menschen sind Zwerge kleine, gutmütige Männer mit langen Bärten und oft einer roten, spitzen Mütze, gekleidet in eine Tunika, mit einem großen Gürtel und Wanderstiefeln. Lange, mit bunten Schleifen verknotete Zöpfe sind typisch für die weibliche Version der Zwerge. Die mythologische Figur der Zwerge entstammt der Fantasie von Paracelsus, einem Alchemisten des Mittelalters. Er war es, der Ende des 14. Jahrhunderts zum ersten Mal von "Gnomen" sprach, wobei er den Namen vom griechischen Etymon "gnosis" ableitete, das Wissen bedeutet. Für Paracelsus waren Gnome chthonische Wesen, d. h. mythologische Kreaturen, die unter der Erde lebten und irgendwie mit dem irdischen oder unterirdischen Leben verbunden waren. Die physische Darstellung von Gnomen, die oft auch als Elfen bezeichnet werden, als kleine, bärtige, manchmal lustige oder im Gegenteil schroffe menschliche Wesen, geht auf die Entwicklung in der nordeuropäischen Literatur und in der Fantasy-Literatur zurück. Elfen, Zwerge, Feen, Kobolde, Trolle: Es handelt sich um ähnliche Figuren, die oft fälschlicherweise miteinander verwechselt werden und eine starke Verbindung zur Natur, zur Erde und zum Wald hervorrufen. Für gewöhnlich sind sie fleißig, einfallsreich, besonders intelligent und fähig. Sie kümmern sich um die Tiere des Waldes, kennen die Verwendung und die Funktionen der Kräuter, die die Natur bereitstellt, genau und wissen, wie man aus ihnen wunderbare Salben und Medikamente herstellt. Je nach geografischer Herkunft des Autors, der über sie spricht, werden sie mit positiven und manchmal auch mit negativen Charaktereigenschaften beschrieben. Auch in den Dolomiten sind Zwerge mit genau den oben beschriebenen Eigenschaften "zu Hause". Sie glauben es nicht? Dann lesen Sie weiter:

Der gute Zwerg und die neugierige Bäuerin
Es war einmal ein junges Bauernmädchen, das in einer kleinen Hütte am Fuße der Felsenriesen lebte, die Dolomiten genannt werden. Der Ort war idyllisch, wie das Häuschen von Heidi in dem berühmten Zeichentrickfilm. Doch leider war die junge Frau Witwe geworden und musste somit alleine ihre Tiere pflegen, die Wiesen mähen, die Kartoffeln ernten und das Holz für den Winter hacken. Kurzum, es war ein Drama, und fast jeden Tag weinte die junge Frau vor Verzweiflung. Sie wusste es nicht, aber ein Zwerg, der in einer Höhle in der Nähe ihres Hauses lebte, hatte sie in all ihrer Traurigkeit gesehen, als er auf der Suche nach Beeren, Pilzen und vielleicht ein paar süßen Früchten durch den Wald wanderte. Der Zwerg, der eine gute Seele war, fühlte sich gefordert und es aktivierte sich das, was in der DNA guter Zwerge liegt. Nachts, aber immer im Verborgenen, begann er, anstelle des jungen Bauernmädchens die schwere Arbeit zu verrichten. Sie war überrascht, als sie sich vor einem riesigen Stapel schönen, gespaltenen Holzes wiederfand, bereit, um es in den kalten Wintertagen im Ofen zu verbrennen. Und wenn sie ihre Kühe und Ziegen, die sie im Stall hielt, füttern und melken wollte, waren die Milcheimer schon voll und die Tiere lagen schön satt auf dem Boden. Und so war es auch im Sommer, wenn es Zeit war zu säen, zu ernten und zu mähen. Alles war schon erledigt, bevor die Bäuerin anfangen konnte. Natürlich war die Frau überglücklich, und allmählich hegte sie den Verdacht, dass da ein Zwerg seine Hand im Spiel haben könnte. Eines Abends versteckte sich die Frau im Stall und wartete, dass jemand auftauchte. Es dauerte nicht lange, bis der Gnom in den Stall kam und die ganze Arbeit erledigte. Die Bäuerin lugte hinter einem großen Heuballen hervor und... plötzlich musste sie niesen! Der Zwerg erschrak und wollte fliehen, aber die Frau hielt ihn an der Tür auf. Mit einem Lächeln im Gesicht begann die Frau, ihm zu danken und vor Glück zu weinen. Der Gnom, der sich über das Lob freute, beruhigte die Frau, indem er ihr sagte, dass er ihr gerne helfen würde, solange sie ihn brauche. Allerdings unter einer Bedingung: Die junge Frau dürfe ihn niemals nach seinem Namen fragen. Die Jahre vergingen, der Zwerg war immer noch der treue Helfer der Bäuerin, die inzwischen ein viel ruhigeres und weniger anstrengendes Leben führte als früher. Ab und zu backte die Frau einen Kuchen im Ofen und schenkte ihn dem Zwerg als Dankeschön. Einmal, als sie ihm den Kuchen reichte, überkam sie die Neugierde auf unwiderstehliche Weise, und sie konnte sich nicht mehr zügeln: "Komm, sag mir deinen Namen - wir sind schon so lange befreundet!" Hätte sie das nur nie gesagt! Der Zwerg veränderte plötzlich seinen Gesichtsausdruck, wurde finster, fing an zu poltern, rannte schnell zur Tür hinaus und verschwand im Wald. Und das war das letzte Mal, dass die Frau ihn sah. Von da an musste die Bäuerin bei allen Arbeiten auf dem Hof wieder selbst Hand anlegen.

Die Riesen

Wenn man die schroffen Zacken und Türme der Dolomiten und einige ihrer imposantesten Gipfel bewundert, erkennt die menschliche Vorstellungskraft darin schnell die Gestalt von Riesen. Eine natürliche Folge davon ist die Entstehung von Geschichten, Erzählungen und Sagen, welche an die Nachkommen weitergegeben werden, um dann Teil des kulturellen Erbes der Bergtäler zu werden. In vielen Gegenden der Dolomiten sind Riesen Teil dieser Geschichten, die sich oft in der Handlung unterscheiden, im Grunde jedoch sehr ähnlich sind. Und hier tauchen die Namen der Riesen Langkofel und Grimm auf.

Langkofel, der Böse
Zwischen dem Fassatal und dem Grödnertal soll eine Familie sanfter Riesen gelebt haben. Die Bauern verkauften ihnen Kartoffeln und Käse, die die Riesen mit im Fluss gesammeltem Gold bezahlten. Von allen war nur einer bösartig: der Riese Langkofel, ein Dieb und Lügner ersten Ranges. Langkofel war so schnell und gerissen, dass nicht einmal die anderen Riesen merkten, wie gemein und boshaft er war. Der Dachs und der Maulwurf wurden für die zerstörte Ernte verantwortlich gemacht, die Elster für das gestohlene Gold, die kleinen Mäuse für das gestohlene Getreide. Und Langkofel rief als erster: „Tod dem Fuchs, Tod dem Marder, Tod dem Habicht, dem Dachs, dem Maulwurf, den Mäusen und der Elster!“ Es wurde also beschlossen, dass Fuchs, Elster, Dachs und Marder tagsüber das Tal bewachen sollten, während Habicht, Maulwurf und Mäuse nachts Wache halten sollten, um zu verstehen, was geschah. Sie fanden bald heraus, dass der Riese Langkofel der Schuldige war, und verurteilten ihn dazu, in der Erde zu versinken, bis er seine Missetaten gestanden hätte. Der Riese war so unehrlich und stur, dass er seine Fehler nicht einmal zugab, als sein ganzer Körper unter der Erde war und nur eine Hand zum ragte. Diese Hand mit den fünf offenen Fingern blieb in den Fassa-Dolomiten versteinert zurück und wird heute die „Fünf Finger des Langkofels“ genannt.

Grimm, der Verliebte
Eng mit der Morphologie des Territoriums verbunden ist auch die Legende des Riesen Grimm, der auf dem Jochgrimm-Pass zwischen dem Weiß- und dem Schwarzhorn lebte. Der Geschichte zufolge entführte der Riese die schöne Tochter eines Adligen aus dem Eggental, nahm sie mit in seinen Palast am Weißhorn und heiratete sie. Um seine Tochter zurückzubekommen, rief der Vater des Mädchens den berühmten Helden Dietrich von Bern um Hilfe, dem es gelang, den Riesen in einem Duell in der Salurner Klause zu besiegen. Wütend zog sich Grimm auf seinen Berg zurück und begann von dort aus, riesige Steine auf die Ritter zu werfen, die ihm folgten. Die Steine waren die Fundamente des Weißhorns, das plötzlich einstürzte und nicht nur die Ritter, sondern auch den Riesen mit seiner Braut begrub: Das Blut der Getöteten färbte das Tal darunter rot. Noch heute hebt sich die Bletterbachschlucht vom Weiß des Gipfels ab: Es ist der chromatische Kontrast zwischen dem weißen Dolomit der Contrin-Formation, der den Gipfel des Weißhorns bildet, und den darunter liegenden roten Grödner Schichten, in die die Schlucht eingraviert ist. Die eingestürzten Fundamente des Weißhorns sind an den Erdrutschblöcken zu erkennen, die vom Gipfel in Richtung Radein und Aldein abfallen.